您当前位置:山西佛教网 >> 佛教新闻 >> 国内新闻 >> 浏览文章
 
演正法师:答 莲 友 问
日期:2015年01月28日 来源:山西佛教网 作者:图文/演正法师 点击: 
 
 
演正法师:答 莲 友 问

 
  1·无 我

  问:有学友说金刚经上说:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。于是他说“我知道了皆是虚妄,那么我见到了如来,不用再修了”。

  答:若没有切实体会到“人无我”,而只是在理性上理解了一切法空、一切无自性、一切虚妄,那么,这样的理解没有多少意义。而在这之前,还是要好好下功夫一番的为好。不但不仅要修,还要真修、实修!

  若你切实体证到了人无我,这个时候没有“修”和“不修”的概念了。你不会再坚持说我“修”或“不修”,如果那样的话,那恰说明你还没有体证到人无我,还需要修,还需要十分有为的修!当你真正体证到人无我,你不会落在“修”的一边,也不会落在“不修”的一边,因为没有着落的人。

  一般情况下,认为我不需要再修了的人,还需要去修的;真正修证到了人无我的人,他不再在修或不修的问题上着意了。修而不修,不修而修,是他们的真实情况。这种于修不需言说、不可言说、不必言说的状态,唯有真正体会到人无我的人才知。

  2·事理不二

  问:又有学友跟我说:前几天他们给一位老者送往生,总共三天三夜,第一天后僵硬的尸体变软了,第二天后死者的老伴说看到死者往生了,脚下踏着一个轮子,还回家里来看了看。第三天,主持的出家师父也说往生了,而且说随着大家的助念死者也念,往生品位上升了。我清楚这些事与解脱无关,就事相上看您如何看?

  答:譬如眼前一只鱼缸,里面游动着几条可爱的金鱼。女主人视这是家里最有情调的风景,男主人视这只是一件装饰品,小孩视这是能和他进行心灵沟通的亲密伙伴,猫一直觊觎这是它的晚餐;再譬如这鱼缸里的水,鱼儿视它为自己的家园,主人视它是一缸水,饥渴的小狗一直见那是它最想喝的饮料……

  于鱼于水,你看到这,他看到那,你以为是这,他以为是那,这和它们有什么关系?借着遍存的真理载体,每位众生看到的都是他业的化现!和那实际理体有什么关系?若有人能借由此领悟到:“哦,一切所见,皆是业现;一切能知,皆是妄知”,这开始有点觉醒的曙光;若有人借由此明白:“实际理体,不可以智知,不可以识识”,他开始有些解脱的希望。

  若是一味地见相是相,以为真实,解脱何有出期?千生万世,大无明人也。见相非相,是诸佛教;实相无相,是诸佛说!事相理相不二,不能理相是一回事,事相是另一回事。于理见真相,于相见真理,即事即理,即理即事,佛家人也。若有见相说为真实,事理二体,魔王子民。如实而知!
 










 
 
网友评论(本站可以匿名发表评论)

 
山西佛教网版权所有 Copyright © 2012-2018 www.sxfj.org All Rights Reserved 忻府区佛教协会主办 备案许可证:晋ICP备12006796号-1
地址:山西省忻州市忻府区兴国寺 电话:0350-3042226 15333408404 13191105158 在线QQ:1771947453 1621884964 投稿邮箱:sxfjwz@163.com
技术支持:汇腾科技 技术QQ:851306016 
忻州网警备案编号:14090002010015