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大同市圆通寺
日期:2014年09月26日 来源:山西佛教网 作者:本网 点击: 
 
 
大同市圆通寺

 
  圆通寺志
姚学奎
一、历史溯源一代佛国佛都
考佛教传入中国之年代是(东汉)明帝永平十年(公元48年),从西域中天竺大月氏国由白马驮经进入当时的首都洛阳后敕令于洛阳城西雍厅外建白马寺(至今寺庙巍然完整)。以藏经书翻译经文,僧尼居士日益增多,遍及全国。
北魏天兴元年(公元398年),鲜卑族开国皇帝道武帝南侵入主中原后定都平城(即今大同),首先建筑了内外廓三城墙周四十二里。从道武帝传至六世帝孝文 帝南迁洛阳时(公元494年)的九十六年中在平城内外大兴佛教大建佛寺超一百座僧尼两千人,建筑佛塔三百余尊,大修了座落城东北隅的西汉时代所建的通光寺 (今北寺)。在城内西端建筑一座规模宏大雄伟的五级塔寺(即今上华严寺台基),在大雄宝殿内用纯黄金二十五斤铸成象征道武、明元、太武、文成、献文五帝佛 像均身高一丈六尺。在城东南角建永宁寺(今市轴承厂址)集天下之能工巧匠造一座七级大木塔,高三十丈为天下第一。另一座建在应县城内佛宫寺。在城外武周山 开凿云冈石窟。有主要佛窟五十三洞,大小凿刻佛像五万一千余尊,在窟前造檐楼十座,名曰灵岩十寺。
云冈石窟为举世闻名的文化艺术宝库。
在城东南恒山足下金龙峪口内的悬崖绝壁上建筑一座儒佛道三教归一的“悬空寺”。其建造艺术可谓巧夺天工使人叹为观止为全国一绝。
考北魏皇朝的疆土,以长江以北属北朝(魏),以南为南朝。北魏在全国范围内共建有佛寺六千四百七十八座,浮屠佛塔一万尊。
综上所述故大同堪称是佛国之佛都当之无愧也。但往史已经一千五百余年,今除史学家们仍在 考外,后者均置若罔闻矣。
二、大同之沿革及筑城
自隋、唐以来大同称恒安镇定襄县云州西京陪都大同府。明洪武五年(公元1372年)派大将军徐达藩镇大同时重修城墙。将原辽金以前残留的土城墙加固为砖 包石基城墙高四丈二尺周十三里半呈南北略长之正方形,被列为明代九边重镇中之中轴重镇(西起嘉峪关东至山海关)故有“北方锁钥,三晋屏障,藩卫京师之称 誉。因大同负有防卫北方入侵的重要军事基地为历代兵家必争之地。常驻兵十三万五千,故有大同士马甲天下之称。
明景泰至天顺年间(公元1457—1464年)先后建筑北小城(北关)呈南北略长之正方形,周七里,形如凤尾。南小城(南关)周五里。筑城规范奇特含意微妙,其形如凤头,东小城(东关)形如凤翅,因而人称大同是凤凰城。唯独西关无小城故又称为凤凰单展翅。
大同的龙壁更是全国罕见,它建筑于明初洪武年间(公元1372—1382年)城关内外共有五座宏伟的龙壁。即一、三、五、七、九。九龙壁位于明代王府皇 城对面,壁高两丈五尺、东西长十三丈,厚丈余。全用特制的五彩琉璃砖镶嵌而成。九条龙色彩不同、神态各异栩栩如生活跃在朵朵云层中,故大同又有龙城之称。
三、清军屠大同的前前后后
明末崇祯在位以来七至十七年中(公元1634—1644年)北方十年大旱,三年寸草无收。百姓吃尽草根树皮又捕捉蝗虫充饥,后又出现瘟疫流行,弃尸遍野。南方水灾泛滥,百姓流离失所。
而全国朝野上下俱是贪官污吏,上欺天子,下压百姓,用尽苛政鱼肉百姓,真是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”天时变天灾,地利变地荒,人和变人怨。从而引发全国饥民逼起造反。
大同总兵姜瓖(陕北榆林人)是个阴险诡诈十足的投机分子。崇祯十七年(公元1644年)三月初一农民起义军领袖李自成兵临大同西门城下。姜瓖认为明室气 数已尽,便开门迎降,背叛了明朝(第一叛)。李自成驻大同六天后,挥师向北京进功。于三月十九日攻陷北京,崇祯自缢煤山,明逆亡。
李自成驻北 京仅四十一天中干了些愚蠢荒唐事为一美人陈圆圆又惹出了吴三桂借清兵引狼入室,其后果即被满清入侵中原建立起大清帝国。大同姜瓖随即又叛李投降清朝(第二 叛)。清帝顺治三至五年(公元1646—1648年)当时江南七省燃起抗清复明的浪潮,大同姜瓖便又叛清复明了(第三叛)。顺治六年(公元1649年)正 月二十八日清廷派摄政王多尔衮率八旗精兵二十万围攻大同。多尔衮坐镇在东仓坡上真武庙内,对城中一切了如指掌。并配备西洋大炮二十门射程直达城中每个角 落,经近九个月的血战,城中二十余万军民首先粮食用尽后杀尽战马,后吃尽狗猫充饥。每天有二百余人饿病而死,尸体无法运出城外都弃尸或浅埋在东南、西南角 菜园中。六七月的天气炎热尸体腐臭从而发生瘟疫更加速了死亡。
姜瓖坐镇在城西北隅的制高点,大同八景之一的“凤台晓月”院内作困兽犹斗的指挥 着战局。但他已面色枯瘁,精神错乱了。八月二十八日部将杨振武等二十三员将士因知城将朝不保夕为振救全城二十余万军民性命。向姜瓖声泪俱下的乞求主帅开城 投降。姜瓖闻言拔剑欲制杀众将,逼的众将乱剑齐下将姜刺死砍下人头,并将其兄姜琳弟有先一齐杀死。提着三颗人头出东门二十三人一齐奔赴真武庙向多尔衮乞降 未准,此时城上早已竖起白色降旗,城下四门大开了。
但满清自入关以来本着“先高压后回柔”的政策。凡三月攻城不降者,城破之日一律屠城(如后 来扬州七日屠,嘉定三次屠)随即下令屠城。除寺庙僧尼道士外一律斩尽杀绝、鸡犬不留。清军从四门冲入,如虎入羊群,不分妇婴老弱一律砍杀。二十余万军民无 一幸免至晚全城已成尸骨堆山血流成河了。二十九日纵火将各官衙府署尽行烧毁,皇城内代王府已成一片废墟因九龙壁无木可烧幸免浩劫。三十日下令将大同城墙原 四丈二尺铲低五尺留下三丈六尺,名曰(   斩城问罪)。又将烧毁后的各官衙府署废墟再掘地数尺以惩地罪。
屠城后大同城内以是到处残垣断壁,除寺庙中凄存着僧道外百姓绝无一人,只能见到仍有徐徐未息的烟火和啄食死人的乌鸦,夜间猫头鹰的怪叫和野狼入城嚎叫声等真是鬼哭狼嚎大同如同一座鬼城了。 邢台佛教网
《云中郡志-逆变篇》中载有“王师云集环濠筑堑,务为持久计······大同久围,瓖在城中搜粮肆虐疑忌士民渐不可支,至“乙丑”秋八月仍开门献首,计凡九阅月大难砥平,呜呼,城镇之建置昔日所谓壮丽雄伟者,至今一残于李闯,再残于姜逆。再不睹昔日之盛矣”.
故清廷下旨废弃大同。将府治和总镇移于阳和(即今阳高县)将县治移于怀仁县西安堡。大同彻底被废弃了。
清顺治九至十三年(公元1652—1656年)下旨再重振兴这座九边重镇的大同府城,但见城中已成杂草丛生断绝人烟的一片凄凉景象了。
四、兴建圆通寺
大同经近十五年的废弃衰落直至康熙二年(公元1663年)满清又拿出其惯用的“高压而后回柔”手段,下旨在大同城内先建一宏济司(寺)施放粮食,以召回 外逃百姓回归。在上华严寺大雄宝殿背后建一宏伟的佛寺定寺名为圆通寺。考圆通两字出自佛经“重诸圆而通一体之精髓,以无上之净戒而宏其法,以利其生”(白 话就是:被屠杀的冤魂们,你们知足吧,安息吧)。
因建寺工期短促用水困难在寺西侧凿一口水井名曰“八乌图井”(满语现街巷名仍存)建寺“本南 山之宗”故圆通寺座南朝北。山门里中间塑弥勒佛两旁四天王,前院中殿内塑南海大士观世音菩萨。后院座南为大雄宝殿内塑佛五尊南院两侧为禅堂,为恭谈“毗 尼”讲经说法之所。前院两侧为房间西为方丈及僧徒寮房,东为十方游僧及蒙古佛教徒每年朝五台山经大同住宿之所。 www.xtfj.org
清代每年七月十五日(俗称鬼节日)大开庙门七天,焚香念“往生经”以超度屠城死难军民亡魂。并以此来感化汉民笼络人心,全城满族府县诸官员亦来寺拜祭亡魂。真是“放下屠刀立地成佛”太有点戏剧性了,到清朝后期此风逐渐淡薄了。
民国以来圆通寺的七月十五成了成衣社和厨工举行社日集会的场所,与那些拜佛的善男信女们各办其事互不干扰,庙会仍是热闹非凡。
到六十年代圆通寺在文革十年浩劫中遭到毁灭性的破坏,寺内佛像都被砸碎僧人都按牛鬼蛇神赶出庙门一切经书、法器均烧毁了。全寺成为一座空院,最可惜的是 那两尊康熙年建寺石碑也不知去向了。到七十年代初附近居民争相抢占寺内房屋。大雄宝殿和中殿,也不知是何部门单位抢占作了办公地点。全寺一塌糊涂了十余 年。
八十年代国家有保护文物古迹整修寺庙的指示,圆通寺得救又起死回生了。经数年的修缮,重修了殿堂再塑了佛像使全寺风貌胜过当初,寺容有过 之而无不及。现仅留存的两尊碑是清代乾隆年间重修圆通寺的碑文。现新建筑一座木结构“藏经楼”更使全寺满院生辉佛光普照着朝寺拜佛的善男信女。
  大同市圆通寺
地址:大同市大西街圆通寺

邮编:037004 












 
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