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世界最大的五明佛学院2014-11-30 18:10:51
点击数:次 总张数:28张 作者:图/文:演正(吉旺朗玛)

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世界最大的五明佛学院
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原标题:超广角摄影:世界最大的佛教学院
距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。五明佛学院现有3万多人,汉族出家众1800多人,女众居多,常住居士200人左右,开大法会时各地能多来2000多居士。法王在世时,学院开法会最多来过60万人!

这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆(藏族对尼姑的称呼)来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。

在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做“坛城”。它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响。
 
早在一千多年前,莲花生大师就曾预言:“当铁鸟升空、铁马走路的时候,金刚密法的光芒将传遍世界。”如今,这一预言在色达变成了无可争辩的事实,喇荣五明佛学院的一夜兴起,为密法的弘扬作出了不可磨灭的贡献。

佛学院创建于1980年,当时仅有30余人,1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院,亲笔写信给色达县政府,请求支持。1993年,中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。
 
1997年,甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种,长期学制为6年,特殊学位却需要13年,学员通过各学科的单科考试,立宗论和口头辩论考试及格的,学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生,故也设汉经院,由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域,却都平和相处。佛学院戒律十分严格,男众女众的僧舍泾渭分明,即使是兄妹亲属,彼此也不得互访。

五明佛学院很大,远非网上流传的照片里的那些。法王当初买下了5个山头,从学院大门走到学院的中心大经堂需要1小时左右,途中都是觉母的房子,从大经堂再往里走就是喇嘛的房屋了。学院的小木屋至少已占满了7面山坡。学院正在建觉母经堂,规模和现在的大经堂规模一样。

很多藏族喇嘛请求堪布允许他们到汉经堂法,但是都被拒绝。因为通常汉经堂里的汉族出家僧众把大经堂占满。还有一点,必须受过大圆满灌顶者才能进入大经堂法王传承,还必须有益西堪布发的“闻法证”。门口有汉族喇嘛挨个查看“闻法证”后才可进入大经堂,在学院内的任何地方用收音机就可收普通课程,但有时内容会没有信号。

五明佛学院开设的课程可分为:显宗和密宗两大部份,而显宗是日后修学密宗的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗,其实不然,藏传佛教中显密同样发达,其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊于汉传佛教。且与汉传佛教相比,其次第严谨,修学系统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫:末法时代,唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。

闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设的显宗课程有戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格,在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞,而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完,一般需四、五年时间,然后经过严格的答辩,与大众前激烈的辩论,过关者可获得堪布(法师)的称号,才有资格给他人讲经说法。经过这段时间扎实的学习,能使学人对三宝获得决定的信心,在知见上生起甚深的定解,避免于日后的修道中误入歧途,更不可能受种种邪知邪见的蛊惑。

密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。无论是仁波切堪布,还是一般僧众,在修密法正行之前必须先修满五个加行,其时间一般与学显宗教法同步。具体为:皈依。学佛之人皈依后,皈依之心并不能直接如量生起,这皈依修法就为增上、坚定对上师、三宝的信心,从而为出世间的种种功德打下基础。发菩提心。大乘与小乘的区别标志是,发起了为救渡一切众生而誓愿成佛的真实菩提心。这是进修菩萨道、圆满佛果的最根本的因,在此基础上才能生起大乘的一切功德。

忏悔:众生无始以来积集了种种身口意罪业,致使远离解脱沉沦生死。密宗以最殊胜之忏罪法──金刚萨埵忏罪法遣除罪障,使三门清净,功德得以迅速增长。献曼达:佛又可称作两足尊──福慧资粮具足。众生福薄慧浅,修此殊胜的献曼达,可迅速圆满福慧资粮。上师瑜伽:上师为佛法僧三宝的总集体,密乘的修学功德均源自上师,于上师信心大者,单修此法即可成就。

五个加行需按次第而修,每个加行中都有一特定的密咒,每个密咒至少应念满十万遍,并且不以修满一轮为足。加行好比是对自己的善根培土施肥,土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后,才有长出参天大木的基础。即令圣者法王,学法时也共修满二轮加行。加行修完,显密闻思获得了一定的定解,并接受了大圆满灌顶后,便接着修大圆满中的特殊加行,完成后方正式开始修正行的彻却(立断)与托噶(顿超),其修行步骤之严谨由此可见一斑。


学院在弘扬以宁玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时,并广泛吸收其余教派的精华。如法王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,每年还要多次讲解萨迦派大德图美无着尊者的《佛子行三十七颂》,法王每到外地弘法,均要讲授此论。

汉藏佛教秉承不同的传承体系,各自结出了丰硕成果。然而由于高原地理的阻隔,历史上两地佛教甚少交流,以致互存讥嫌。至今藏地仍有人认为“和尚教”非佛陀所说之教法;汉地则看“喇嘛教”又是摇铃,又是打鼓,多视其为巫术类,其实这都是因为没有深入对方而遽下结论,结果造下了谤法的地狱之罪。法王以其将大圆满弘遍南瞻部洲的宏愿及与汉人的甚深缘分而在五明佛学院开设的汉僧部,促进了汉藏佛学的交流,弥补了这一缺憾。

法王亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间,共讲授了:《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密法教及许多大圆满的论典及诀窍。

五明佛学院每年有四次大型法会:1、藏历元月神变月的持明法会;(正月初一开始,共15天,一般是在公历2月中旬或下旬,每年具体时间不一样)2、藏历四月萨迦月的金刚萨埵法会;(四月初八开始,共8天,一般是在公历5月中下旬)3、藏历六月明净月转法轮节的普贤云供法会;(即地藏法会,六月初一开始,共8天,一般是在公历7月中下旬)4、藏历九月天降月的极乐法会。(九月十八开始,共8天,一般是在公历10月下旬或11月)


图/文:演正(吉旺朗玛)


 
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