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五台山徒步大朝台图文纪实指南2014-8-16 17:14:19
点击数:次 总张数:140张 作者:图文/康向阳

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五台山徒步大朝台图文纪实指南
五台山徒步大朝台路线图
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                              五台山徒步大朝台纪实指南

  正文:本网用详细的图文纪实手法阐述了整个大朝台过程,为今后徒步朝台者和户外活动者指明了一条安全可靠的朝台之路。
  山西佛教网组织一十八人从2014年8月12日下午5点半以繁峙鸿门岩为起点,经东台、返回鸿门岩、北台、中台、西台、南台,14日下午2点到达佛母洞停车场。历时三天,行程60余公里,整个团队互助合作,纪律谨严,无一人掉队。至此,则大朝台活动圆满完成。
 


大朝台简介:

  五台山由五座主峰组成,根据它们的地理方位,分别称之为东台、北台、西台、南台、中台。习惯上,称五峰以内为台内,五峰以外为台外,台外环基五百余华里。

  五台山是文殊菩萨的道场,在五台山的五个台顶上,分别供奉着文殊菩萨的五个法身(东台顶聪明文殊、南台顶智慧文殊、西台顶狮子吼文殊、北台顶无垢文殊、中台顶儒童文殊)。对普通旅游者而言,笼统地说去五台山,就是指台怀镇。而虔诚的佛教徒则不然,他们除了朝拜台怀镇的各处寺庙外,还要转遍五座台项朝拜五尊文殊菩萨,人们将这一过程称为朝台。

  徒步大朝台路途漫长,台顶又气侯多变,昼夜温差大,雨、雪、雾、风常交替变化。过去常有朝台的信徒冻死在朝台路上,即使是现在,也经常有迷路者失踪,不外乎冻饿而死。最虔诚的佛教徒通常是徒步甚至一步一叩地完成朝台之旅的,沿途可见。


徒步朝台路线:


  A路:佛教徒朝圣路线,从佛母洞出发,经南台、西台、中台、北台、东台(途经金阁寺、狮子窝、吉祥寺、澡浴池寺、法云寺),返回鸿门岩停车场。
 

  B路:驴友探险路线,从繁峙鸿门岩出发,经东台、返回鸿门岩、北台、中台、西台、南台、佛母洞停车场。

  这两条路线是相反的,需要指出的是,佛教徒路线是顺时针绕台朝圣,表法的。如果并非喜欢看日出看山花的话,建议选择A线。据闻B线走完的人都比较累,而走A线易得加持、身心喜悦,师父们说,逆时针绕塔和朝山都是有过患的。

我们这次徒步朝台线路:

   鸿门岩—东台(住宿)东台上下2小时足够,可以从草坪直切上去,风比较大。鸿门岩—北台—中台—西台——狮子窝 (住宿)我们走了十五六个小时,都累趴下了,队员们非专业户外活动者,膝关节都不同程度受伤,不建议超负荷运动。

  鸿门岩到华北屋脊大约2个半小时,从鸿门岩可以走小路上去,中间是公路,可以穿插走小路。 小路比较软比公路轻松很多,但一定不能不远离公路,随时都能上公路,无雾能见度好的情况下再走小路,走错方向就坏了。
 
  华北屋脊到北峰 大约1小时。公路为主,适当选择切小路。

  北台到中台,用时大约2个小时,途经澡浴池寺,沿途风很大,走小路很艰难,一定要沿着路标走,就是那些编号的石柱子。

  中台到西台,用时大约1个半小时。 

  西台到狮子窝用时大约3、4个小时,途经吉祥寺,没有小路。

  狮子窝到南台用时大约3、4个小时,途经金阁寺,没有小路。

  备注:以上时间只做参考,朝台者可视体力和具体情况操作。

  至此,徒步朝台圆满完成,则可坐车去佛母洞停车场,便有公交了(去佛母洞途径收费站,朝台者可下车走过收费站。沿途检查,注意不要超员)。


徒步朝台的装备:

  必备:专业户外背包、厚底登山鞋、手杖、护膝、加厚冲锋衣裤、保暖内衣、睡袋(或抓绒袋)、雨衣、帽子、厚袜、手电、对讲机(山上几乎没有任何通讯信号),饮用水、食物少量,防晒衣(高山紫外线强烈,容易晒伤)。

  选配:药品、指甲剪(指甲太长会扎入肉中)、围脖、头套。


食宿:

  各台均提供斋饭,东台午饭11:30 ,北台晚饭17:30, 西台午饭11:00, 南台晚饭6:00。 一定要遵守寺院规矩:男女分开座,吃饭时不许出声,不许剩饭要吃干净,吃多少用筷子比划到哪就行。饭费随缘投入功德箱。每个台顶和寺院均可住宿,每个床位30至50元不等。

注意事项:

  垃圾回收,严禁明火,在公路上要与车辆反方向行走,雾气很大能见度低,实在走不动或者受伤千万不要勉强,可拦车上山。


  求助:报警求助电话:0350-6543110  报警短信平台:12110035004

  天龙救援队电话:4001060095——24小时免费救助


贴士:

  1、五个台顶均没有商店,要带水、干粮。水和食物不要带太多以免增重消耗体力,遇到寺院或可供补给。

  2、不要独自朝台谨防迷路和发生意外,人数少的女众也须注意安全。

  3、无论是徒步还是坐车朝台,都要把进山票和身份证带上,且出了收费站都得事前登记,否则改日重入收费站时可能被要求重新买进山票。

  4、如果是旅游季节,各台顶住宿会比较紧张,不一定有床位且条件简陋大多是通铺,如果不打算在台顶住宿要提前规划好行程安排。
 

大朝台传说:


  关于小朝台的来历,还有这样一个传说。相传,乾隆来五台山屡欲登台顶进香拜菩萨,都被风雨所阻。乾隆四十八年春,将黛螺顶的青云和 尚诏入行宫,问他:“说你在中台顶的演教寺住过二十年,我怎么一次也上不去呢?”青云和尚将中 台顶变化多端有气候禀告了乾隆。

  台顶气候异常恶劣,以中台顶为例,一年十二个月,(每年宵历九月开始降雪,第二年五月止), 有八个月降雪,二百五十多天是积冰期。全年有二百多天刮大风。因此登台顶都是选择六月天,其次是 五月和七月,八月初也勉强可以攀登。除此日期外,最好不要登台顶。

  乾隆知道台顶气候严寒恶劣,变化多端,难以攀登。暗自放弃了登顶的奢望,可是他又想朝拜台顶的五方文殊,于是给青云和尚出了道难题:“三年后我再来时,既不登台顶,还要朝拜五方文殊,你替我办这件事。”青云和尚只好答应不敢违抗。一年过去了,又一年过去了,到第三年还没有想出办法,这可把青云和尚愁坏了。说来也巧,这个寺院有个小和尚叫拴柱,由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人有五戒:一不要杀生;二不要偷盗;三不要邪淫‘四不要贪酒’五不要妄语。这次他犯了偷盗之戒,据《清规证义记〈卷五:“在清规中明确规定肃众(即僧众违犯清规的处分)办法,除刑名重罪例属官厅处置外,若僧众自相干犯,都以清规律之,随事惩戒,重者集众捶摈(开除僧籍),轻则罚钱、罚香( 打香板)、罚油(罚跪),而榜示之。又摈出犯规者,还要将摈条实贴山门,鸣大鼓三通,以杖攻出。”可是青云老僧这次没有按清规戒律,而是限他三天之内,“想出不登台顶还要朝拜五方文殊”的最好办法。

  三天头上,拴柱终于想出一个办法,青云和尚很满意,立即照办。这个办法是:模仿五个台顶的五方文殊,即东台顶的聪明文殊,西台顶的狮子文殊,南台顶的智慧文殊,北台顶的无垢文殊,中台顶的 孺童文殊,合塑于正殿。登黛螺顶等于登五台顶,进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五台顶的五方文殊。乾 隆于五十一年(公元1786年)三月来此殿进香,朝拜了五方文殊,并亲笔提诗:

  峦迥谷抱自重重,螺顶左邻据别峰;

  云找屈盘历霄汉,花宫独涌现芙蓉,

  窗间东海初升日,阶下千年不老松,

  供养五台曼殊像,闱黎凝未识真宗。

  这首诗刻在大螺顶碑记的背后,落款的日期是乾隆丙年午暮春月。
 

五个台顶简介:

  北台叶斗峰 形如飞鸟,仰观似勺,海拔3061.1米,为五台山之最,称“华北屋脊”。台顶有灵应寺,内供无垢文殊。

  东台望海峰 形如立象,顶似鳌,海拔2795米,台顶建有望海寺,内供聪明文殊。

  西台挂月峰 形如孔雀展翅,又称明月山,海拔2773米,台顶有法雷寺,内供狮子吼文殊。

  南台锦绣峰 形如卧马,又名仙花山,海拔2485米,台顶有普济寺,内供智慧文殊。

  中台翠岩峰 形如雄狮,也叫平顶山,海拔2894米,台顶建有演教寺,内供孺童文殊。

五方文殊简介:

  五台山供奉的五方文殊菩萨,东台顶聪明文殊、南台顶智慧文殊、西台顶狮子吼文殊、北台顶无垢文殊、中台顶儒童文殊。若无暇参拜五方文殊菩萨的话,可去黛螺顶,那里集中供养了五方文殊菩萨。 文殊菩萨居菩萨之首,故被称为法王子,是诸佛智德之总集。其形象通常是手持慧剑,比喻以智慧利剑斩断烦恼,乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比。

  文殊菩萨,过去已成佛,名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说:文殊菩萨现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。可见文殊菩萨是三世佛,今为辅助释尊教化众生,化现于娑婆世界,可谓大智大悲者。

  据经中说:礼敬、供养文殊菩萨,持念文殊菩萨名号、咒语,可消灭罪障、增长智慧辩才、证悟一切诸三昧门,获大闻持,乃至成就无上菩提。

 

五台山的由来:

  说起五台山,一定有不少人知道这里是我国著名的佛教圣地,也是名扬中外的旅游胜地,可是若要问起五台山名的由来,恐怕知道的人就不多了。

  大多数到过五台山的人,通常只是到了以山西省五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是:东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上,因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外,很少有人能够到达五台的。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间,因此,通常人们把到过台怀镇就视为去过五台山了。

  五台山原先并不叫五台山,而是叫紫府山,也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年),天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带,认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场,于是就想在这里建筑寺院,供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意,最后由汉明帝在洛阳白马寺主持,举行道士与两位高僧的赛法,结果两位高僧获胜。从此,佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利,所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此,历经数朝历代的修建、扩建,以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座,直到今天还保留着100多座。因此,五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

  至于五峰山更名为五台山,这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说,远古时代的五峰山一带气候异常恶劣,常年酷暑,当地百姓苦不堪言,时逢文殊菩萨在那里讲经说法,见到黎民百姓的疾苦,深表同情,于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的僧人,行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石,于是便把它带了回去。当他把那块大青石(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里,刹那间,那里一下变成草丰水美、清凉无比的天然牧场了。此后,那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院,将那清凉石圈在院内。为此,五峰山又名清凉山。

  后来,隋文帝说了此事,便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊,西台顶的狮子吼文殊,南台顶的智慧文殊,北台顶的无垢文殊,中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出,西台顶能赏明月,南台顶能观山花,北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
 

 图文/康向阳


 

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