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诵经前做标记备稿,是对佛经“不恭敬”吗?
日期:2016年06月15日 来源:互联网 作者:佚名 点击: 
 
 
诵经前做标记备稿,是对佛经“不恭敬”吗?


    近日,著名诵经人李罕的“备课”素材,引起了众多师兄们的热议。由于李罕在佛经上涉嫌“乱写乱画”,引来了多位师兄的“告诫”。这就引出了一个话题,到底何为对佛经的尊重?何为对佛经的不敬?
    李罕认为,从形式上尊重佛经固然要坚守,但若能严谨诵经,也是对佛经的尊重。

诵经前做标记备稿,是对佛经“不恭敬”吗?

诵经前备稿做标记 引发争议
 
    对于佛经,佛教净土法门第十三代莲宗世祖印光大师这样看待:“经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。对经象时,当如忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱。能如是,则无业障而不消,无福慧而不足矣。”
    何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”
    何谓不恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤,则罪过弥天、苦报无尽也。”
    例如,将经典放置不净几案上,放置于最底处、床头上、衣物中、世间杂乱书中,或用指甲划页翻阅使经篇上有指甲划痕,或用口水沾指翻页,或用二指及中指夹起经文翻阅,或边看经文边用手摸脚,或阅经时咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口,或阅经时未将经覆盖便与人谈笑,或不端身正坐、翘脚阅读,或将经置于腿上翻阅,或将经书卷起,当小说看等。
    很多经书中,都记载了不尊重佛经的后果。如《地藏菩萨本愿经》:“若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱”。
    这个话题的探讨,缘起一篇题为《开悟的楞严,修佛之人必须》的文章。这篇文章讲述了诵经人李罕用19个月时间精心录制著名佛教经典《楞严经》的过程,配图是一页被画满了各种标记的《楞严经》。
    “佛经不能‘乱写乱画’,这是对佛经的不尊重!”文章刊发后,一些佛家信众提出质疑,认为这种做法是不对的。

不必执着形式 内心的恭敬最重要
 
    日前,记者采访到李罕本人。李罕认为,虽然高僧大德列举了“不恭敬佛经”的种种事例,但诵经人在佛经上做标记的做法,完全不是“不恭敬”。
    李罕介绍说,他的诵经团队所进行的《钦赐龙藏》的语音录制工程,是迄今为止中国最专业化、最严谨的。
    所诵经文,系校对部门将乾隆版《钦赐龙藏》转化为电子文稿,之后逐字校对,再加拼音、标点而成定稿。
    “校对部门有学者、高僧,就是为了保证佛经的准确性。但即便校经部门做了大量工作,为了让佛陀的教诲更好地流传世间,我还会再将文稿细细地‘抠’一遍。”
    李罕说,像《楞严经》、《法华经》这样的经典,必须自己先潜心学习,才能正确、严谨的读诵出来。
    “经过学习、研究高僧大德对经文的讲座,我对经文的断句、多音字的发音等会有新的认识和理解。正因为如此,才在经文上进行标注。这么做,既是为了让我自己能更好地理解,也是为将来读诵出来,让众更好地理解。”
    他认为,尊重佛经,既要看“形式”,但更要看“内容”,看“心灵”。因为后者才是本质。
    很多过李罕诵经的佛友也力挺李罕,表示理解李罕的做法。
    他们认为,李罕并非将佛经当草纸,在上面乱写乱画,而是为了更好呈现佛经,准备功课。
    北京一位居士表示,《金刚经》般若空性观点认为,世间一切均为空,就连佛法、佛陀在《金刚经》所讲的胜义谛中都是不存在的。因此,没必要过分执着于尊重佛经的形式,而是要在内心真的起恭敬心,真真正正的尊重佛经。
    文/李君
                                        
 
  
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